甯瑪巴尊聖 第二世敦珠法王（日喋伊喜多傑尊者）開示甘露法藥殊勝功德

見到、意想到、聞到、嘗食到、影子照射到或觸及到，如芝麻般大小極少量之殊勝甘露法藥，刹那間本來需墮入三惡道之眾生皆能轉升三善道，更因得到以上見、想、聞、嘗、觸到甘露之殊勝功德而使自己的善因更為廣大。如高血壓中風惡疾、惡龍傷害的疾病、種種魔障及惡神精鬼之傷害皆能祛除遠離，緣得嘗食到殊勝甘露，如你所積的惡業足讓你墮入畜生道，也能遠離被他人吞食之恐懼及一切煩惱、那怕你是畜生道無數種類中最微弱細小的畜生、或是造極重惡業之屠夫、較無福報而得女人之身、無福緣聽聞佛法之人、天上飛之鳥類…，因為你見、想、聞、嘗、觸到甘露，當面臨無常得到第二次轉生時能成就圓滿之人身，更能生起信心、身形威嚴、修行精進。又水族眾生嘗食到甘露能迅速消除所積深重罪障，報盡生佛淨土究竟證得佛果。殊勝甘露置入煙供中，升起之煙若人道眾生或無形一切眾生聞及，心若不生絲毫疑心者定能得到諸佛果位。將殊勝甘露置於人群聚集的地方、或將甘露安放於山頂之上，經由風吹飄散人們聞及必能成就佛菩薩之果位。或將甘露裝髒於佛像、舍利塔之中供養禮拜，對於人、非人及諸魔障礙干擾侵害皆能滅除，虔誠頂禮裝髒甘露之佛像，即能成就菩薩之果位，尤其八種不如意惡緣遠離。一般嘗食甘露法藥前先必需對諸佛生起信心，嘗食後方能得到加持，有的必需對佛、法、僧三寶及給予你甘露的人生起信心，對於甘露法藥更堅信恭敬，如此嘗食者才能得到甘露之功德利益。此次製作之殊勝甘露法藥其特別在於，不論你對甘露有信心或無信心、有因緣或是無因緣，現世得到圓滿身或非圓滿身、那怕你祗是一個眾生或是六道中任何眾生，祗要嘗食到珍貴的甘露法藥都能如實得到其殊勝功德，因為嘗食到如螞蟻之足般微少量珍貴甘露，就具足聚集十萬空行母之大加持，基於如此殊勝功德，甘露法藥對於一切眾生皆有非常大的助益，當我們有緣嘗食、見到或觸到、聞到珍貴甘露之信眾，必需要有虔誠的心，絕對不可有輕視懷疑之心態，更需以恭敬堅信之心去如法使用善用甘露法藥利益一切眾生。

醫學四續之本續雲： 服此甘露殊勝功德有二：一可延壽、疾病遠離進而身心安樂，亦得延遲老化，顏色潤澤之利益。二如蓮師金剛經所示：此甘露為供養諸佛、本尊上師之咒語、空行母的慈悲智慧等三種珍妙寶物之所集，未來可證得法身、報身、化身、自性身和不變金剛身等五身之成就智慧。
以三密功德論：「外」有遠離疾病、消除魔障，「內」可消除五煩惱圓滿五智，增益三昧耶戒之破戒過失，「密」則啟發本俱智慧等功德。

露供養上師可得上師慈悲的加持，供養本尊可得修行的成就，供養諸佛可得慈悲種子，供養空行母得授記修行圓滿。
古賢大德肉身甘露之功德利益雲：
據五部傳記中記載：服此諸大成就者慈悲佈施之肉身甘露，不孕者可獲麟兒，貧困者得紓財物之困，命短者得長壽加持，對佛法深具信心者得無上法的成就等如是功德。再者未來不墮惡趣，得生人界天界，縱有業重者亦得重報輕受之加被。
德薄障重之三惡道眾生，得殊勝因緣服此甘露者，速脫眾苦轉為人身。
甘露索引載敘：
所有難得殊勝的甘露，或於水中施眾水族類，或於煙供下施眾生，或於邊地施於眾生，皆令溺苦者罪障悉除得成佛道。凡以供養甘露裝髒佛像、舍利塔，得消除魔障；眾生見此裝嚴佛像、舍利塔，得除生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、略攝一切五取蘊苦等八苦。

甘露的服用方法：
當服用甘露時，心中升起無上的法喜信心，其發揮的功效是很殊勝的。就算是如細沙般微少量的甘露，其中蘊含無量佛菩薩的加持。以此信心觀想自己是本尊，甘露代表佛的五種智慧，左大拇指化成一支金剛杵，左食指化成一朵蓮花，中間含藏智慧的甘露放在舌尖，刹時舌頭化成金剛杵，智慧的甘露化成～ 字，～ 字溶入全身的筋脈，得到身心的安樂。服用的方法可分為一日三次、一日一次、一月一次等三種方法，或可於每月初一、十五服用。藉由甘露內服送入體內得到加持固然殊勝，外在的修持亦是不可忽視的。因此，禪坐、持誦經典、禮佛拜懺、繞塔等日常作課，當恒常精進，期能於不斷的積功累德早日出離無邊眾苦。
經典記載，值此五濁惡世，眾生種種煩惱濁、貧病濁、短命濁，無法安住身心思維,觀修佛法，甘露調息眾生身心安樂之功用，實為一利益修行之方便。