勾招三界一切精華財富自來之 三千萬遍 心咒加持 白祜主 六臂白嘛哈嘎啦 如意寶瓷 嘎巴拉 托巴 寶瓶
商品圖像
- 西藏、訂製莊嚴大小佛龕
- 庇護、鎮宅、招財 懸掛 咒牌
- 各式供佛用品、法器
- 青康、尼泊爾訂製 莊嚴錦緞龍布
- 上供、除障、清淨、各式薰香
- 尼泊爾、各式、本尊、佛像
- 護法、護身、庇護、隨身嘎屋
- 如法本尊儀軌裝臟圓滿各式寶瓶
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商品資訊
白六臂瑪哈嘎拉正名為白如意珍寶依怙主, 是四大教派都非常重視的財神法門。
以本尊為四臂觀音慈悲的化現故, 可攝受三界的一切成就, 增進財富、福德、去除障等。 助其行息、增、懷、誅諸事業, 增上聞思修三慧。
一、來源
勾招三界一切精華一切財富自來之三千萬遍白祜主如意寶瓷 噶巴托巴寶瓶是由覺日司的主持後索朗牛麥大格西組織戒修 俱佳的格西、僧眾以及特別是白瑪哈嘎拉閉關誦白瑪哈嘎拉真言達3000萬遍的上師,按照下密院閉關儀軌如法裝藏的,裝藏者也是持戒清淨的上師們,各方面均如理如法,共 同多日修誦勝住圓滿!具有非常大功德利益。
是居家風俗和做生意的法寶
(覺日寺目前僧團常駐有300多人)
寶瓶材質:優質陶瓷
二、裝藏與修持方法
《白瑪哈嘎拉財寶次第閉關修成寶瓶》出自下密院的的寶瓶修持法。 此吉祥白祜主托巴寶瓶屬於總集修持法,以閉關的形式完全如實依照 原文記載的方法進行製作與裝藏,沒有絲毫更改。
寶瓶外觀按密續以托巴形式而造,托巴是諸多本尊、空行、護法手握持 的法器,有共同與不共之能力,是特殊、快速的大祝福,有無上瑜珈之 密意在其中,可迅速勾召東、西、南、北、上、下、東北、東南、西北、西南十方財富與威權之力量。
寶瓶裝藏物的內容完備、排放有序,沒有絲毫疏漏與錯誤,並由持明金 剛上上主法和多位高僧格西、持頌了3000萬遍的閉關行者共同以《白 瑪哈嘎拉財寶次第閉關修成寶瓶》上座修法,裝藏者要生圓二次第成就,裝藏托巴寶瓶之時要修持誦念各種明咒,整個過程繁瑣不易,之後 要斷絕雜語,誦修明咒令座墊不失溫不離座不為其他外緣散亂安住於本 尊三摩地之中,一心觀修悉地定如雨降!如此嚴謹的修持。
( 金銀珊瑚等珍寶藥材不難找,托巴不難找,甚至部分緣起物也不難 找,難找的是修持白祜主生圓二次第成就,如儀軌中所要求的金剛上師 以及有圓滿3000萬遍祜主心咒閉關者!)。
三、裝藏物:此精美的優質瓷質托巴寶瓶之內,滿滿當當地裝了
・身像所依、命輪、陀羅尼(以上這些輪都有各自的塗料與配料)
·各種儀軌中要求的緣起物(這些緣起物的收集就需要花很多年,比 如圖中黑色氂牛毛,就是要收130頭母氂牛的特定部位的毛,可想僅 此一項就非常麻煩)
·金銀(包括大昭司覺臥佛身上的泥金)、珍寶原石、六良藥
·護法衣,護法寶瓶的殊勝之處在於其中每個都加入了老的護法像手 中的法器、法衣(當年混亂時期,因眾生福薄,護法像也未能逃過 一劫,但手中的金屬法器幸存,被一位上師“搶救”下來,珍藏至 今,贈予師父。師父後分成若干份,加入到每個寶瓶中。供奉此寶 瓶就相當於供護法本尊,可以說是相當稀有難得了!)
·白色雜糧、芝麻、藥材、聖土
・所有覺日司所依裝藏物匯集寶
·空行母寶物、財運之物,再妥善地按照寶瓶護法裝臟而成。
金銀(包括大昭司覺臥佛身上的泥金)財運之物
四、安放要求就是:我們已經為托巴寶瓶製作一個四四方方簡單的木匣,裝入小匣子中(師兄如果有保險箱和現金財寶一起放在保險箱內即 可),放在隱密處供養(比如把匣子放入櫃子中),有條件有時間能每 日於匣子前焚香、供淨水七盞(或者供7杯寶石替代),如無法做到也 無妨,安置好後就不要移動了,否則會影響效果。此外,不要沾惹香煙 味等晦氣,切記!
更標準的做法是,托巴寶瓶經修持後,需安置於寶箱內。寶箱材質應符 合緣起、能上鎖。其上繪製圖案有兩種作法,一為與寶瓶上所繪圖案一 致,財尊寶瓶修法眾多,以白臧巴拉、白怙主、毗沙門三者為主。若有多種財尊寶瓶,則繪其中為主一尊的寶瓶圖案。寺院、拉章(轉世或師 長的)等集體一般以毗沙門為主,個人則以白臧巴拉、白怙主為主。
另一作法是將寶箱漆為黃色,面上繪一盛滿珍寶容器,其內正中有八分 摩尼寶,兩旁有吐寶鼠。寶箱內分三層,上擺設上師、本尊、財尊塑 像,照片亦可,中層為寶瓶、寶袋,寶袋內置金、銀、錢幣等,底層安 放供養本尊、財尊的朵瑪、八供。這種朵瑪作法特殊,至少需一年不變 質。為防止八供中的水變質,舊時通常以水之精華——鹽來替代,現代 用密封瓶裝水亦可。
五、功德法益:
若供者具足信心、修持者具德、所修之物具相,財尊寶瓶所在之處,會 變得吉祥、莊嚴、威赫;草木茂盛、風調雨順、活水旺盛等等。不僅能 令財富增長,長壽、事業順順利利、權勢自在等順緣自然也 接踵而來,如是種種功德皆為傳承師長所述。帕繃喀大師的傳記中提到 修持寶瓶時出現許多吉兆,當下發生效果等等。
此即為三界一切財富、圓滿、精華自來聚之意!
寶瓶尺寸：款度約17 公分 高度約13公分。
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